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mwdaSiddhi è un termine mwdqsanscrito, utilizzato all'interno dell'mwdgInduismo e del mwdwBuddhismo tantrico, che può essere grossolanamente tradotto in "potere mweaspirituale" o "abilità psichica". Esso deriva dalla radice mweqsidh (lett. "compiere", "raggiungere") e, nelle diverse tradizioni mwegfilosofiche e mwewreligiose mwfaindiane, ha assunto vari significati quali "mwfqpotere", "mwfgperfezione mwfwmistica", "compimento ultimo della vita", "completezza", "successo".

Queste capacità possono essere innate, o venire raggiunte grazie ad austerità e pratiche mwgqascetiche.

• Caratteristiche

• Rischi potenziali

• Note

• Voci correlate

Nello mwhqyoga si distinguono tradizionalmente otto (mwhgashta) tipi di siddhi (anche se lo mwhwmwiaYoga Sūtra di mwiqPatañjali, ne analizza 68), divisi in tre categorie:

• Siddhi della conoscenza: mwjagarima/prapti (onnipresenza) e mwjqprakamya (perfezione dei desideri).

• Siddhi del potere: mwjwisitva (supremazia sulla natura), mwkavasitva (controllo delle forze naturali) e mwkqkama-avasayitva (completa soddisfazione).

• Siddhi del corpo: mwkwanima (diventare piccoli come un atomo), mwlamahima (diventare infinitamente grandi), mwlqlaghima (levitazione).

La siddhi suprema (mwlwparasiddhi), superiore a tutte le altre, è la realizzazione del mwmaSé.

In alcune tradizioni dell'induismo, Siddhi viene personificata come una figlia del dio mwmgBrahma e sposa di mwmwGanesha, insieme a mwnaBuddhi (l'intelligenza).cite-ref-1[1]

Nonostante la natura celeste delle mwowsiddhi, esse sono considerate potenzialmente pericolose per gli aspiranti spirituali, data l'estrema facilità con la quale lo sviluppo di questi poteri potrebbe comportare una crescita dell'mwpaego, dell'mwpqorgoglio e della mwpgvanità, qualità che ostacolano il cammino dell'aspirante verso il fine ultimo del mwpwmwqaSamādhi.cite-ref-2[2] Secondo i commentatori dello mwrqmwrgYoga Sūtra attribuito a mwrwPatañjali, i mwsasiddhi consistono infatti in acquisizioni di poteri che non dovrebbero essere ricercati per se stessi, poiché potrebbero creare attaccamento e impedire mwsqkaivalya, cioè la liberazione. Nelle mwswmwtaUpanishad si trova il seguente avvertimento:

«Lo yogin saggio deve pensare che questi poteri siano grandi ostacoli per ottenere lo yoga, e non deve mai trarne piacere. Il re degli yogin non deve mai usare i suoi poteri davanti a nessuno. Deve vivere nel mondo come un folle, un idiota, un sordo, per poter mantenere nascosti i suoi poteri.»

(Dallo Yogatattva Upanishadcite-ref-3[3])

cite-note-11. ↑ mwwaYuvraj Krishan, mwwqmwwgThe Origins of Gaṇeśa, in mwwwArtibus Asiae, vol.mwxa 43, n.mwxq 4, Artibus Asiae Publishers, 1981–1982, pp.mwxg 285-301, mwxwDOI:mwya10.2307/3249845, mwyqJSTORmwyg mwyw3249845.

cite-note-22. ↑ Hermelinda, mwzwmwaaPreparazione Occulta, pag. 271, Cerchio della Luna, 2017.

cite-note-33. ↑ Citato da Jean Herbert, in mwbaHindu Spirituality, Albin Michel, 1972, pag. 496.

• mwcaBuddhi

• mwcgSayyid